Trauma: psicanálise, violência e sofrimento contemporâneo

O trauma não acontece apenas dentro do indivíduo. Ele nasce e deixa marcas na relação entre o sujeito e o mundo. Neste curso, Joel Birman percorre um século de teoria psicanalítica sobre o trauma — da primeira formulação de Freud às suas transformações diante da guerra, da perda e do desamparo — para explicar por que essa experiência continua a desafiar a psicanálise e a vida contemporânea.

O percurso passa pelas contribuições de Otto Rank, Sándor Ferenczi e Jacques Lacan, que renovaram a teoria do trauma depois de Freud, e chega às formas atuais de sofrimento: violência social, precarização, insegurança e catástrofes coletivas.

O que você vai aprender

Cronograma das Aulas
AulaDataHorário
Aula 129/09/202620h às 21h30
Aula 201/10/202620h às 21h30
Aula 313/10/202620h às 21h30
Aula 415/10/202620h às 21h30
Aula 527/10/202620h às 21h30
Aula 629/10/202620h às 21h30
Aula 710/11/202620h às 21h30
Aula 812/11/202620h às 21h30
Aula 927/11/202620h às 21h30
Aula 1026/11/202620h às 21h30
Aula 1108/12/202620h às 21h30
Aula 1210/12/202620h às 21h30
Estrutura das aulas

Bloco 1

O nascimento do problema do trauma

  • Mal-estar individual e social
  • do aparelho neuronal ao aparelho psíquico
  • trauma físico e trauma psíquico
  • a ruptura da experiência
  • os limites da primeira teoria do trauma

Bloco 2

A primeira teoria freudiana

  • Histeria e os estudos clínicos iniciais
  • sedução e acontecimento traumático
  • memória e recalque
  • fantasia e realidade psíquica
  • o abandono da teoria da sedução

Bloco 3

A transformação provocada pela guerra

  • Narcisismo e a teoria do eu
  • do luto à melancolia
  • o impacto da Primeira Guerra Mundial
  • neuroses de guerra e neuroses traumáticas
  • a crise das primeiras formulações freudianas

Bloco 4

A segunda teoria do trauma

  • Além do princípio do prazer
  • compulsão à repetição
  • pulsão de morte
  • desamparo (Hilflosigkeit)
  • angústia e desorganização psíquica
  • o trauma como experiência-limite

Bloco 5

A renovação da teoria e o presente

  • Otto Rank e o traumatismo do nascimento
  • Ferenczi, violência e desmentido
  • Lacan e o reconhecimento
  • violência social contemporânea, precarização e catástrofes
  • novas formas de sofrimento psíquico
Diferenciais
  • Um conceito extremamente presente no debate contemporâneo: “trauma” virou palavra corrente e imprecisa — o curso recupera sua complexidade histórica e conceitual.
  • Acompanhe a história da própria psicanálise: as mudanças na teoria do trauma revelam transformações fundamentais do pensamento psicanalítico.
  • A relação entre clínica e história: a Primeira Guerra Mundial não é pano de fundo — ela obriga Freud a reformular sua própria teoria.
  • Do indivíduo à sociedade: violência, guerra, precarização e catástrofes entram como elementos da constituição subjetiva.
  • Extensão e profundidade: com 18 horas e 12 aulas, um dos conteúdos de maior fôlego do acervo Conepen.
  • Aulas ao vivo, semanais — com possibilidade de acompanhar em tempo real, e gravação disponível para assistir depois, no seu ritmo.

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Quem é Joel Birman?

Joel Birman é psicanalista, professor titular do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e professor aposentado do Instituto de Medicina Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Doutor em Filosofia pela USP e pós-doutor pela Université Paris VII, é membro de honra do Espace Analytique, em Paris. Recebeu três vezes o Prêmio Jabuti na categoria Psicanálise e Psicologia, além do Prêmio Sérgio Buarque de Holanda, da Biblioteca Nacional. É autor de mais de vinte livros sobre psicanálise publicados no Brasil e na França — entre eles O Mal-Estar na Modernidade, Guerra e Política em Psicanálise, Gramáticas do Erotismo e O Trauma na Pandemia do Coronavírus.

Perguntas frequentes

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Não. Os cursos foram pensados para quem está fora do ambiente acadêmico formal. A linguagem é acessível, mas sem perder densidade. Se você tem interesse genuíno pelos temas e disposição para pensar com cuidado, os cursos são para você.

O Conepen não substitui a formação acadêmica formal. Não é uma pós-graduação, não tem orientação de trabalhos e não emite diplomas reconhecidos pelo MEC. O que oferecemos é formação contínua, crítica e aprofundada para quem busca autonomia intelectual, sem as amarras burocráticas e os custos de uma pós-graduação.

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O Instituto Paul Singer é uma entidade sem fins lucrativos dedicada a preservar, atualizar e difundir o legado intelectual, político e ético de Paul Singer, com foco na democracia, na solidariedade e na justiça social. Inspirado por sua obra e trajetória, o Instituto atua como espaço de reflexão crítica, memória e formação sobre economia solidária, participação democrática e transformação social.

Voltado a pesquisadores, estudantes, educadores, movimentos sociais e a todas as pessoas interessadas em enfrentar as desigualdades estruturais, o Instituto promove debates, cursos, seminários e publicações, além de articular redes entre academia e sociedade civil. Sua missão é fortalecer o pensamento crítico e as práticas coletivas voltadas à construção de uma sociedade mais justa, democrática e solidária, orientada por valores de diálogo, compromisso social e transformação concreta da realidade.

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Os bolsistas deverão completar ao menos 25% dos cursos por mês, podendo ser atingido pela soma de 2 cursos diferentes, como 10% de um curso + 15% de outro curso. Caso não consiga, a bolsa será repassada para outra pessoa.

Você poderá ver o curso em seu computador, celular ou tablet.

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Sim. A live foi o evento de abertura, não uma aula do curso. O curso completo — 12 aulas ao vivo semanais — fica disponível a todos os assinantes, com ou sem participação na live. A gravação da live também está disponível como conteúdo bônus.

Não. O curso oferece uma formação teórica e histórica sobre o conceito de trauma na psicanálise — não é um curso de autoajuda nem substitui acompanhamento clínico ou terapêutico.

Não. Quando o curso trata de violência social, precarização e catástrofes contemporâneas, o faz em nível conceitual — sem se referir a partidos, figuras políticas ou países específicos.